انتشار کتاب تازهای از محمدرضا حکیمی
به گزارش شبکه ایران محمد رضا حکیمی در این کتاب با نقل و شرح نظرات بزرگان درباره عقل در طی 12 قرن گذشته می نویسد: "«هرچه از فضای آگاهانه سخنان این بزرگان دور شویم، بر "جهل مرکب" اصرار ورزیدهایم و به خود زیان رساندهایم و عمر را در راه "عقول عشره"! "قاعده الواحد"! و ... بر باد دادهایم... (آن هم در روزگار پیوند نسبی فلسفه با علوم تجربی)؟! پس تاکید میکنیم بر: عقل طبیعی (حجت باطنی)، نه عقل مسخ شده اصطلاحی؛ محکمات اسلامی؛ منهاج قرآنی؛ برهان ربانی؛ سنت نبوی؛ تعالیم اوصیائی؛ و دریافت فطری."
وی در این کتاب قرآن را همچون برهانی عقلی برای حجتی شرعی میداند اما برای معرفی این کتاب خوب است به توصیف نگارنده از کتابش مراجعه کنیم. او در آغاز مینویسد: «سرانجام این کتاب، دارای دو بخش شد: "الهیات الهی و الهیات بشری ـ مدخل"؛ "الهیات الهی و الهیات بشری ـ نظرها". بخش اول، به شماره "29" از آثار اینجانب، انتشار یافت. اینک بخش دوم به شماره "30" در اختیار خوانندگان جویا، و خردمندان پویا، قرار میگیرد. شاید نیازمند به یادآوری نباشد که مطالعه دقیق این دو بخش با هم، کمک بیشتری میکند به رسیدن به مقصود، که روشن شدن هرچه بهتر و هرچه زودتر حقها و حقیقتهای مظلوم است، و درک اهمیت بینیازی، و استقلالشناختی، و استغنای معارفی "مکتب قرآنی ـ محمدی ـ اوصیائی" (مکتب تفکیک).
و امید است، با بازگشت به قرآن از این طریق ـ که بازگشت راستین است ـ غنای علمی و عزت حیاتی مسلمانان به ایشان بازگردد، و استغنا و استقلال معارف قرآن کریم ـ هرچه بیشتر ـ روشن شود. و "الاسلام یعلو و لا یعلی علیه، اسلام از همه چیز بالاتر است" (پس به هیچ چیز نیازمند نیست)، در سطح جهان ـ در ساختن حیات متکامل انسانی ـ تحقق یابد (و ما ذلک علیالله بعزیز).
و اسلامی که "از همه چیز [مکتبها و مذهبها] بالاتر است". تنها و تنها، اسلام "قرآنی ـ محمدی ـ اوصیائی" است. این اسلام کامل (الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی)، و مکمل (و رضیت لکمالاسلام دینا) است، که میتواند (و دارای این صلاحیت و قابلیت هست)، که رهبری جهان بشری، و جامعههای انسانی را به عهده گیرد، و همگان را، در جهت "تاله صعودی" توحید و عدل قرار دهد و انسانها را، و جامعهها را، از این همه سقوط و ستم و جهالت و ضلالت نجات بخشد، و سعادت انسان در هر دو زندگی (زندگی ناپایدار کنونی، و زندگی پایدار فرایی) را تأمین و تضمین کند، نه انواع اسلامهای التقاطی ... انحرافی... و نه آنچه به نام "اسلام" و عدالت اسلامی و "قسط قرآنی" عرضه میگردد، و عمل میشود. اسلامی سروریآور است، که تجسم اعتقاد و عمل باشد.»
همچنین حکیمی در بخش دیگری از کتاب مینویسد: «مولف این کتاب، با غنیمت شمردن وجود پیشروان حقایق پژوهشی، و معرفتطلبی، و محفوظ ماندن این نظرها تا امروز، و رسیدن به دست نسل ما (بهویژه با صراحتهای عالمانه و قاطعانه اظهارات)، وظیفه دانست تا آنها را گرد آورد، و به محضر عالمان، متفکران، عقایدشناسان، قرآنپژوهان، فلسفی اندیشان، معرفتدوستان، سرهگرایان، حقیقتطلبان، مدرسان، استادان، محققان و مولفان، دانشنامه نویسان، برنامهریزان آموزشی در همه جا، پندار گرایانی که میپندارند امروز باید جامعه صاحب قرآن را برد به آستانه یونان 4 هزار سال پیش و قربانی کرد... طلاب مخلص و جویا، دانشجویان مستعد و پویا، و همه معرفتکیشان، و نو اندیشان، و کهنه گریزان، و تقلید شکنان، و استعمار ستیزان، و ستیغ نوردان عرصههای شناخت و اندیشه، ... تقدیم دارد.»
چاپ اول کتاب «الهیات الهی و الهیات بشری(نظرها)» در شمارگان 3000 نسخه، 942 صفحه و بهای 80000 ریال (جلد شومیز) و 90000 ریال (جلد گالینگور) راهی بازار نشر شد.
